Нещеровский
Спасо-Преображенский
монастырь

Входя в Церковь, мы входим в присутствие Тайны, бесконечно превосходящей нашу способность понять или помыслить, или вообразить. Но эта Тайна сама нисходит к нам — чтобы поднять нас к Себе. Бог открывает нам Себя в Церкви — сообществе верующих, которое создано Христом, возвещает Его слово и являет Его присутствие в мире. Так мы узнаем, что Бог — един по Существу и троичен в Лицах. Все Священное Писание, и Ветхий, и Новый Завет, говорит о едином Боге — и резко отрицает языческую идею, что богов много. Но мы читаем, как те же апостолы, которые отрицают многобожие, говорят об Отце как о Боге, о Сыне как о Боге, и — мы увидим это чуть дальше — о Святом Духе как о Боге. Господь Иисус посылает их крестить во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф. 28:19).

По Уставу Вселенской Православной Церкви накануне праздника Святой Пятидесятницы (Троицы) совершается заупокойное богослужение, как и в день первой Вселенской родительской субботы, бываемой на мясопустной седмице перед Неделей (Воскресением) о Страшном Суде. Эта родительская суббота получила название Троицкой и так же, как и Мясопустная, предваряет собой вхождение в пост, который начинается через седмицу и именуется Апостольским.

Сегодня много говорят о вере, но мало кто понимает, Кто есть Бог и как Ему служить правильно.

В последующие недели после Воскресения Христова и до Вознесения Господня Церковь тематически продолжает иллюстрировать тайну Воскресения Христова.

Тяжелей места на земле, чем кладбище, нет. Тут предают земле самое дорогое. Тут место слез, траурных лент и венков. Место последних слов и воплей. Тут погребаются земные мечты и тленные надежды. Это место, связанное с памятью всего, что было совместного с усопшим.