Нещеровский
Спасо-Преображенский
монастырь

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских, прославился как великий угодник Божий. Всё об этом почитаемом святом Вы узнаете из данной статьи!

Первая и единственная заповедь, данная Богом, от которой пошли уже все остальные заповеди, – возлюбить Господа Бога всем сердцем. Сам Христос говорил, что первая заповедь – это «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею» (Мк. 12: 30).

4 декабря Православная Церковь празднует Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Какой он, Блаженнейший Митрополит Онуфрий? Мы читаем его интервью на актуальные темы, слушаем его проповеди во время богослужений, но, что знаем о нем самом?

Как древний крест попал на современные средства передвижения, рассказывает наместник Ионинского монастыря в Киеве епископ Иона (Черепанов). Именно он служил первую Литургию в подземном храме после десятилетий запустения.

Интервью с архимандритом Иоасафом (Перетятько), начальником Преображенского скита Свято-Троицкого Ионинского монастыря в селе Нещеров Обуховского района Киевской области (Украина)

В монастыре есть сад и небольшой огород, на котором братия выращивает разные фрукты, картошку, кукурузу, фасоль, овощи и зелень. Все братья ухаживали за садом и огородом по мере сил и вот убрали последние плоды. Сейчас мы готовим землю для следующего года. 
Так как основную часть монашеской трапезы составляют овощи, то очень важно сделать заготовки на зиму. 
Благодарим Господа за попечение о нас и за хороший урожай.

Фотографии Анастасия Корсанюка

Приехав в Иерусалим, святая Елена обратилась к святителю Макарию, епископу Иерусалимскому. Благодаря записям, оставшимся от предков у одного иудея из восточных областей, удалось найти Гроб Господень. По приказанию императора место было срочно расчищено. Неподалеку были найдены три креста, а также гвозди, которыми было прибито ко Кресту животворящее тело Спасителя, и дощечка с надписью по-еврейски, по-гречески и по-латыни: «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Ин. 19: 19–20).

Основой почитания Марии в Церкви всегда было послушание Ее Богу, свободное доверие, оказанное Ею по-человечески неслыханному призыву. Православная Церковь вообще всегда подчеркивала эту связь Марии с человечеством, и, если так можно выразиться, любовалась Ею как лучшим, чистейшим, возвышеннейшим плодом человеческой истории, человеческого искания Бога, и в Нем — последнего смысла, последнего содержания самого человечества.