Нещеровский
Спасо-Преображенский
монастырь
Перестать искать себе самооправдание, увидеть свой грех и начать с ним уже с сегодняшнего дня решительную борьбу советует архиепископ Обуховский Иона.
В этом году на Введение во храм Пресвятой Богородицы в Оптиной пустыни не только отмечали престольный праздник, но и сугубо поминали недавно преставившегося ко Господу ее насельника – иеродиакона Илиодора (Гайриянца). 30 лет назад в этот день приснопоминаемый Святейший Патриарх Алексий II рукоположил его там в диаконы. Так что на 40-й день кончины душа этого монаха предстала пред Господом именно в ту дату церковного календаря, когда посвятила себя на служение Его Церкви.
Вспоминали отца Илиодора и в Сретенском монастыре – сотрудница семинарской библиотеки матушка Любовь Вячеславовна Шевчук и ее дети. Один из ее сыновей, Иоанн, – послушник обители, другой, Николай, – учится в Сретенской семинарии.
Архиепископ Обуховский Иона о многогранности Притчи о блудном сыне.
Притча о блудном сыне, которая читалась в храмах в это воскресенье, вдохновляла очень многих людей на размышления, на творчество и на осмысление описанного в ней. Потому что при всей кажущейся простоте она очень многогранна. И если внимательно читать этот евангельский отрывок, то можно по-разному посмотреть на знакомую, казалось бы, историю.
Первое воскресение, по-церковному — Неделя, с которого начинается пение Триоди Постной и подготовка к Великому посту, называется Неделей о мытаре и фарисее, потому что во время Божественной литургии читается отрывок из Евангелия от Луки (18 глава, 10–14 стихи), притча, которую рассказал Иисус Христос о двух людях — фарисее и мытаре, пришедших в храм помолиться.
Ребенок и старец, начало жизни и конец ее. Принесение, посвящение, отождествление человека с высочайшим и божественным его призванием в начале и исполнение обещания, полнота осуществленного призвания, радостная встреча с самим Светом — в конце. О, если бы мог каждый из нас раскрыть свое сердце радостной тайне встречи как тайне самой жизни! Если бы могли мы почувствовать, что тут, в этом удивительном Сретении — спасение от одиночества и бессмыслицы жизни, от ужаса старения и умирания, от страшного зрелища человеческого муравейника, жители которого ищут мимолетного счастья на вселенском кладбище! Если бы могли мы ждать, как ждал Праведный Симеон, всю жизнь свою претворивший в ожидание, и встретить ожидаемое, и принять его на свои руки, и обрести свет, побеждающий тьму!
Архиепископ Иона — об иконе «Отрада и Утешение» и других чудесах Богородицы
«Вот Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира», — говорит про Него Иоанн Креститель. В наш мир Христос вошел как младенец, и в Своем рождении Он принимает на Себя, Своею делает, нашу человеческую природу. Сын Божий становится Сыном Человеческим.
В данной статье мы попытаемся разобрать значение сложной формулировки, которой Иоанн Богослов обозначает Самого Бога. Апостол передает своему адресату благодать и мир «от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа» (Откр. 1: 4–5).
Важнейшая тема Рождественских Царских часов – показать осуществление пророчеств о рождении ожидаемого еврейским народом Мессии в лице Иисуса Христа и Его значение не только для иудеев, но и для всего мира, так как Он Тот Самый ожидаемый всеми Избавитель людей от греха и смерти.